1920年代旧派都市言情小说对传统模式的变异

1920年代旧派文人的都市言情小说对古代“士子和青楼妓女”和“才子佳人”两大言情模式既有沿袭又有变异：前者从晚清民初对都市恶性的审美体验中挣脱出来,对妓女产生人道主义同情,出现了和“才子佳人”言情传统合流的趋势;后者聚焦于真情难觅的“哀情”和在都市金钱主义和新思潮驱使下萌生的种种“怪情”,写世俗、平庸的男女之情。     

“言论并重、内外双修”——先秦儒家修辞的现代启示——《先秦儒家修辞研究》简评

<正>中国修辞学在近几十年出现了前所未有的发展和繁荣。但修辞理论却与修辞实践严重脱节。修辞学家不善修辞、交际学家不会交际,已相当普遍。原因可能很多,但对"言论并重、内外双修"的认知缺失是其主因。在此背景下,《先秦儒家修辞研究》的问世有着重要的纠偏作用。该著不仅展示了先秦儒家三圣——创始者孔子、发展者孟子和集大成者荀子修辞理论和修辞实践的全貌,而且为我们今天提供了科学研究和修辞学习的典型范例。     

宋明理学对儒学精神的发展及其局限

儒学研究界尤其是当代新儒家,存在着对宋明理学评价过高的倾向.宋明理学淡化乃至贬斥儒学精神中的"外王"意识,仅仅在"内圣"的基点上,片面地发展了儒学精神,由儒学的"内圣"衍变为"存天理灭人欲".我们在看到它的积极意义的同时,更要认识到其根本性的局限不仅使自身丧失了真正的经世致用的实践品格,而且对社会历史进步和民族发展,造成了深远的负面影响.